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东边日出西边雨——江晓原的网易博客

 
 
 

日志

 
 

《英雄》和它的分镜头剧本   

2014-01-13 22:57:00|  分类: 《英雄》,张艺谋, |  标签: |举报 |字号 订阅

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载2013年12月11日《第一财经日报》

脉望夜谭II(3)

 

《英雄》和它的分镜头剧本

 

江晓原

 

《英雄》和它的分镜头剧本 - 江晓原 - 东边日出西边雨——江晓原的网易博客

  这是一本相当奇特的书。我还在为《博览群书》杂志写“脉望夜谭”专栏时,它就是候选的书之一,但是因循磋跎,久未动笔。几天前的一个深夜,在书架上又见到它,忽然间兜底上心,决定让它再续前缘。

  这本书从封面上看,找不到署名作者;甚至连书名也搞不清楚到底是什么——封面上有一行“张艺谋电影作品英雄制作全纪录”字样。按照版权页上能够看到的信息,书名是《〈英雄〉制作全纪录》,作者是“江枫编著”。

  自从十年前我迷恋上电影之后,当然也收集了不少与电影有关的书。但是有一类书我是不收集的,即所谓“电影书”。这种书通常是影片营销动作中的一部分,由剧照、明星生活照、影片相关八卦(包括导演的、影星的、拍摄过程中的)等内容组成,主要是供一般影迷追星怀旧之用。这本《〈英雄〉制作全纪录》,本来也属“电影书”一类,我之所以为它破例,主要是因为它的后半部分有“电影书”中罕见的内容。

  通常“电影书”都用比较俗气的铜版纸印刷,因为要印大幅的彩色剧照和明星照。本书的前一半未能免俗,也是铜版纸和大幅彩照。但它的后半部分却不是铜版纸——我就是冲着这部分才收集此书的。这后半部分是影片《英雄》完整的电影分镜头剧本。

  我虽然收集了一大堆和电影有关的书籍,诸如电影理论、导演传记、电影流派综述、好莱坞电影教材等等,甚至包括了里芬施塔尔的自传,但从来没有见过正式出版的电影分镜头剧本,所以对这本《〈英雄〉制作全纪录》就相当喜欢了。

  《英雄》电影分镜头剧本共159场,1456镜。奇怪的是,书的这一部分居然没有页码,不知是出版社的疏忽,还是电影分镜头剧本向来就有这种不编页码的惯例?因为依靠每幅素描下附文字中所标示的“场”、“镜”序号,也是可以检索的。分镜头剧本每镜一幅素描,画出该镜的主要场景,下面是文字说明。比如第32场第8镜(总第320镜),画面是秦王对着一排烛火,底下有说明文字(即剧本内容):

  320 8(中近)秦王傲然:“六国算什么?寡人要率大秦铁骑,东渡大海,西跨流沙,从日出之地,扫平到日落之地,打一个大大的疆土!……”

  我之所以喜欢此书,当然还有别的原因,原因之一是我喜欢《英雄》这部电影。

  讲行刺秦始皇故事的电影已经拍过几部了,比如《秦颂》(1996)、《荆轲刺秦皇》(1999),虽然也要虚构故事情节,但基本上还是依照历史事件的大框架。而《英雄》则是一个“原创的武侠故事”——历史上根本没有长空、飞雪、残剑、无名、如月这些人物和他们的故事,只有秦始皇实有其人。

  说到《英雄》的故事,有些人会想到黑泽明的影片《罗生门》——这是根据芥川龙之介的小说改编的。但常让我想到的是一个关于张艺谋的八卦:

  张艺谋回忆他1979年首次看到电影《罗生门》时的情景时曾说:“我一下子被它迷住了。几年后,在戛纳,我坐在一个不起眼的位置上,亲眼目睹了黑泽明接受终身成就奖。……有一次,我去东京办事,一位日本友人建议我去见见黑泽明,我不敢去。无论如何,他是一位享誉全球的大师,在电影的王国里,我那时不过是个小人物。”《罗生门》和黑泽明这两个名字在电影界的地位,由此可见一斑。而在我看来,这段八卦的意义在于,它暗示了《英雄》在故事结构上对《罗生门》的模仿或致敬。

  《罗生门》是让几个不同人物,武士、武士之妻、大盗和樵夫,将同一个故事分别讲述,但每个人的故事版本都不相同。《英雄》也将同一个故事(有时是其中的不同段落)由不同的人物分别讲述:秦宫七大高手的报告、无名的叙述、秦始皇的猜测推理。两者不同的地方是,《罗生门》的故事真相是无法得知的,这正是此后“罗生门”成为一个典故的通常含义;而《英雄》中的故事是有“真相”的——当然不是我们通常所说的“历史真相”,这个真相被秦始皇猜测到了,并且得到了无名的证实和认同。

  《英雄》上映之初,就有两句“酷评”出现在媒体上:“是摄影不是电影,是技术不是艺术”。对于这样有失厚道的评论,我是很不赞成的。评论一部电影比制作一部电影不知要容易多少,何况是这样一部精良之作。相信不怀偏见和成见的《英雄》观众,都不会真正赞同这样的“酷评”。

  对《英雄》的另一种批评相对比较认真,比较有学理,即批评影片对秦始皇的态度。长空、飞雪、残剑三大绝世剑客,不惜以自己的生命,共同为无名换得了刺杀秦始皇的宝贵机会,可是无名在最后关头竟赞成了秦始皇的理念——批评者认为这就是张艺谋的理念。无名宁肯牺牲自己,也不杀秦始皇,为的是让他能够统一中国,从而终止百年战乱。

  这个批评有没有合理性呢?认为影片袒护暴君,为暴政辩护,是在宣传错误的理念,从某些普适的人文价值来看,这样的批评确实也可以言之成理。但是从另一角度来看,中国能够屹立于世界民族之林而不倒,统一无疑是重要的因素之一。《英雄》上映于2002年,当时应该可以算是中国和平崛起的前夜吧。十年后的今天,如果再看《英雄》,会不会对影片所持的理念有新的感受和想法呢?

 

  《〈英雄〉制作全纪录》,江枫编著,辽宁教育出版社,2003年1月第1版,定价:33元。

 

 

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